Demarcation between the creator and the creature by analyzing the concept of decomposability and its accessories from the point of view of reason and narration
Document Type : Original Article
Authors
1
Azadegan plain educationPhD in Philosophy and Theology, Shiraz University
2
Assistant Professor ,Department of Islamic Education, Farhangian University, , Tehran, Iran
3
Associate Professor of Shiraz University
10.22034/kalam.2024.557
Abstract
Demarcation between God's nature and His creatures is of special importance. Without this demarcation, the creature may be considered the creator. The proof of this claim is that different philosophical and theological schools, each one, accuse each other of worshiping a created God. And they consider the only deity introduced in their school to be God and the creator. Also, the lack of rational and narrative criteria to distinguish the creator from the created makes it possible for evil people or demonic beings to introduce themselves as God and call humanity to their servitude in the name of God. Therefore, in this research, relying on the analysis The concept of decomposability and indecomposability, and reference to quotation, for the first time, thirty-two corresponding features of the created world and God the Creator have been extracted so that the reader can considerquotation, for the first time, thirty-two corresponding features of the created world and God the Creator have been extracted so that the reader can consider
Keywords
قرآن کریم
- صحیفه سجادیه، (1376)، مترجم فیض الاسلام اصفهانی، ناشر: فقیه.
- نهج البلاغه، (بی تا)، المحقق دکتور صبحی صالح، بیروت: دار الکتاب اللبنانی.
- ا.هیوم، رابرت، (1386)، ادیان زنده جهان، ترجمه عبدالرحیم گواهی، تهران: نشر علم.
- ابن شعبه، حسن بن علی، (1382)، تحف العقول، تحقیق صادق حسن زاده، قم: آل علی.
- ابنعاشور، محمد الطاهربن محمد بن محمد الطاهر، (1984)، التحلیل و التنویر، تونس: الدار التونسیه للنشر، چاپ اول.
- جوادی آملی، عبدالله. (1386). رحیق مختوم. قم: انتشارات اسراء، چاپ سوم.
- جوادی آملی، عبدالله، (1387). قران در قران، قم، انتشارات اسرا.
- جوهری، ابونصر الفارابی، (1407)، الصحاح تاج اللغه و صحاح العربیه، بیروت، دارالعلم للملایین، چاپ چهارم.
- حلی، حسن بن یوسف بن علی بن مطهر، (1414)، تذکره الفقهاء، موسسه آل البیت علیهم السلام لاحیاء التراث.
- حویزی، عبد علی بن جمعه العروسی، (1434)، نور الثقلین، قم: انوار الهدی.
- راغب الاصفهانی، الحسین بنمحمد. (2010)، معجم مفردات الفاظ القرآن، تحقیق یوسف الشیخ محمد البقاعی بیروت: دارالفکر.
- صدر الدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، (1360)، الشواهد الربوبیه فی المناهج السلوکیه، تهران: مرکز نشر دانشگاهی.
- ----، (1981)، الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربعه، بیروت: دار احیاء التراث العربی.
- صدوق، ابی جعفر محمد بن علی، (2009)، التوحید، قم: انتشارات دار و مکتبه الهلال، الطبعه الاولی.
- صدوق، ابی جعفر محمد بن علی، (بی تا)، علل الشرایع، قم: داوری.
- طباطبایی، محمدحسین.(1388). نهایه الحکمه. تهران: موسسه الامام الخمینی للتعلیم و البحث، الطبعه الثالثه.
- طبرسی، احمد بن علی، (1386)، الاحتجاج، تعلیق سید محمد باقر الخرسان، نجف الاشرف، مطابع النعمان
- قمی، شیخ عباس، (بی تا)، بیروت: مفاتیح الجنان، مجمع احیا التراث الاسلامی.
- کلینی، محمد بن یعقوب، 1425، قم: اصول الکافی، دار الاسوه للطباعه و النشر، الطبعه الخامسه.
- مجلسی، محمد باقر، (1403)، بحار الانوار، بیروت: موسسه الوفاف، الطبعه الثانیه.
- مفتاح احمد رضا، قنبری حسن، سلیمانی حسین، (1393)، تعالیم کلیسای کاتولیک، قم: انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب.
- مکارم شیرازی، ناصر. ( 1389)، تفسیرنمونه، قم: دارالکتب الاسلامیه، چاپ 42.
- مصباح، محمدتقی. (1382)، آموزش فلسفه، موسسه پژوهشی امام خمینی. ره.
- ملکشاهی و همکاران. (1397) کنکاشی در چیستی و چرایی بسته بودن دست خداوند در اندیشه یهود. انتشارات پژوهندگان دانش.
Volume 3, Issue 5 - Serial Number 5
November 2024Pages 75-100
- Receive Date 11 June 2024
- Revise Date 22 August 2024
- Accept Date 23 August 2024