Guidance and divine concealment

Document Type : Original Article

Authors
Alireza Ale Boyeh 1
Ali Bahari 2
Seyyed Mahmoud Mousavi 3
1 Assistant professor of the Islamic Sciences and Culture Academy, Iran
2 PhD student in Philosophy of Religion, Baqirul Uloom University Qom, Iran
3 Philosophy and Kalam, Philosophy and Ethics, Bagheral Uloom University, Qom, Iran
10.22034/kalam.2024.564
Abstract
The hiddenness of God is a new challenge in the philosophy of religion. In short, the believers of this view say that if there is a god, he should not hide himself from the eyes of humans and should be clear in such a way that humans can communicate with him. If God exists and guides mankind, why hasn't He hidden Himself from the eyes of humans or at least given more signs of His presence to humans? Is it not possible for us to have more proofs of the existence and presence of God as well as the truth of religious propositions so that no one can claim that he has sought to find the truth of religion and has not succeeded? Couldn't it be possible for us to have options such as seeing purgatory, communication with the souls after death, and talking with religious leaders in a wider way than now, so that our religious doubts disappear and our certainty increases? How can "divine concealment" be combined with his guidance? Is it possible to combine the two and not fall into the trap of conflict? In this article, the conflict between God's guidance and His disappearance is examined in a descriptive and analytical way, and to solve the problem of His disappearance, His guidance is interpreted as "necessary" and "possible".
Keywords
Divine concealment
God'
s guidance
belief in God
existence of God
atheism
-                   ‏‫ابن هشام. (1404). مغنی اللبیب عن کتب الاعاریب (ج ۱–2). قم: مکتبة آیة الله العظمى المرعشی النجفی.
-                   ‏‫جوادی آملی، عبدالله. (بی‌تا). تسنیم [اندرویدی]. موسسه اسرا.
-                   ‏‫دشتی، محمد. (۱۳۸۸). نهج البلاغه. قم: دیوان.
-                   ‏‫زمخشری. (بی‌تا). الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل (ج ۱–4).
-                   ‏‫سروش، عبدالکریم. (۱۳۹۱). نقد کتاب پندار خدا اثر ریچارد داوکینز.
-                   ‏‫طباطبایی، سید محمدحسین. (بی‌تا). المیزان فی تفسیر القرآن (ج 20). اسماعیلیان.
-                   ‏‫طبرسی. (1415). مجمع البیان (ج ۱–10). بیروت: مؤسسة الأعلمی للمطبوعات.
-                   ‏‫عرب خراسانی، علی. (۱۳۸۹). درسنامه صرف. قم: المصطفی.
-                   ‏‫علیزمانی، امیرعباس؛ و زرکنده، بتول. (۱۳۹۳). «اختفای الاهی به مثابه مصداقی از شر بی‌وجه». جستارهای فلسفه دین، (دهم)، 53-72.
-                   ‏‫علیزمانی، امیرعباس؛ و محمدپور، سکینه. (۱۳۹۵). «مساله خفای الاهی از دیدگاه جان شلنبرگ و پل موزر». جستارهای فلسفه دین، (هجدهم)، 67-85.
-                   ‏‫فخر رازی. (بی‌تا). التفسیر الکبیر (ج ۱–32).
-                   ‏‫قمی، شیخ عباس. (بی‌تا). مفاتیح الجنان.
-                   ‏‫مجلسی، محمدباقر. (1403). بحار الانوار (ج ۱–104). بیروت: موسسة الوفاء.
-                   ‏‫مطهری، مرتضی. (۱۳۹۰). اصول فلسفه و روش رئالیسم (ج ۱–5). صدرا.
-                   ‏‫مطهری، مرتضی. (۱۳۸۱). امامت و رهبری. صدرا.
-                   ‏‫مکارم شیرازی، ناصر. (۱۳۸۶). پیام امام (ج ۱–15). قم: دارالکتب الاسلامیه.
-                   ‏‫یعقوب، امیل بدیع. (1384). موسوعة النحو و الصرف و الاعراب (ج ۱–1). سعید بن جبیر.
-                 John Hick. (2010). Evil and the God of love. Palgrave Macmillan.
-                   Mackie, J.L. (1955). Evil and Omnipotence, (254), 200-212.
-                 Nietzsche, Friedrich. (1997). Daybraek (Vols. 1–1). Cambridge university.
-                 Schellenberg, J. L. (1993). divine hiddenness and human reason (Vols. 1–1). Cornell University Press.
 
Theology Studies
Volume 3, Issue 5 - Serial Number 5
November 2024
Pages 265-288

  • Receive Date 25 August 2024
  • Revise Date 06 October 2024
  • Accept Date 24 August 2024